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Gilles Deleuze y emergencia, parte 3

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Gilles Deleuze y emergencia, parte 3

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Según el Dr. Sperry, la experiencia subjetiva es el resultado de ser el cerebro de una entidad emergente. En otras palabras, "la mente es vista como una propiedad emergente del cerebro, generado a partir de y depende de la actividad neuronal, pero no obstante separarse de ella" (Universidad de Pennsylvania, 2015). Para entender cómo la mente puede ser el resultado del cerebro como una entidad emergente, será instructivo para adquirir una mejor comprensión de la relevancia de la metafísica de Deleuze a la teoría de la complejidad.

Teoría de la complejidad ayuda en el estudio de la aparición de estructuras funcionales. Para entender esto, como notas Protevi, es importante entender tres conceptos estrechamente relacionados entre sí:

1) la conducta, los patrones, los umbrales y los cambios en el sistema que está siendo modelado.

2) El espacio de fase, atractores, trayectoria y bifurcators en el modelo dinámico.

3) Múltiple, la singularidad y la función de las matemáticas usadas para construir el modelo.

Ahora para definir algunos de los términos. "El espacio de fase" se refiere a "un espacio imaginario con tantas dimensiones como variables" intresting "de un sistema; la elección de las variables obviamente depende de los intereses del modelista" (Protevi, 2005). El uso de un colector por medio del espacio de fase nos permite representar la gama de beavior de que el sistema es capaz (Protevi, 2005).

A continuación vamos a definir el término "atractor". Un atractor es un cierto tipo de trayectoria que se asigna dentro de un espacio de fase. Podemos utilizar un punto en el espacio de fase para representar lo que el sistema es capaz de hacer, o, para usar el lenguaje técnico de la teoría de la complejidad, "tantos valores como dimensiones o" grados de libertad "(Protevi, 2005). El atractor se refiere a la trayectoria de manifiesto mediante el seguimiento del sistema a través del tiempo y observando el comportamiento en términos de esta trayectoria. Es esta trayectoria que se conoce como el "atractor", específicamente cuando "estas simulaciones [seguimiento del tiempo a través del tiempo] muestran los siguientes tractories una configuración particular" (Protevi, 2005). Estos atractores de este modo se refieren a patrones de comportamiento dentro del sistema.

Tipos de atractores (Protevi, 2005):

1) Punto (sistemas de estado estacionario estable o)

2) Loop (sistemas oscilantes)

3) Strange / fractal (sistemas "caóticos" turbulento o).

Es importante comprender lo que se entiende por "caos" aquí, en el lenguaje técnico de la teoría de la complejidad, en oposición a su uso coloquial. Esto no significa que "al azar", o carente de attractorrs. En cambio, "los modelos de lo que ahora se llaman los sistemas caóticos no tienen atractores, si bien los fractales. Aunque el comportamiento de los sistemas caóticos son impredecibles en detalle cuantitativo a veces es predecible en el largo plazo o" cualitativamente "» (Protevi, 2005).

A continuación, es importante entender el término "singularidad". Este término se refiere a un punto en el modelo de espacio de fase en la que un umbral se alcanza que las cuestiones en un cambio cualitativo en el comportamiento del sistema. "Cuencas de atracción" se refiere al "comportamiento normal del sistema en una u otra de sus patrones de comportamiento" (Protevi, 2005). Aunque no es un atractor sí mismo, el propósito de la singularidad es precisamente para marcar el punto en que se generan los atractores.

Hay zonas de sensibilidad en el que un cambio de otra manera significativa en el comportamiento de un problemas atractor de un cambio cualitativo en el comportamiento del atractor; el llamado "efecto mariposa". Las cuencas de atracción en el telón de fondo de atractores se convierten así radicalmente impredecible, y susceptibles a la "casualidad". Debe ser observado, sin embargo, que esta es una indeterminación puramente epistemológico en lugar de una metafísico. Es decir, los sistemas no son menos determinista para su imprevisibilidad.

El atractor debe entenderse en términos de su capacidad para mantener las fluctuaciones de intensidad suficientemente suaves de interrumpir el patrón representado por el atractor. Los sistemas que son capaces de sobrevivir a las fluctuaciones continuas se conocen como sistemas "estables". Estas fluctuaciones pueden ser corregidos para suficientemente con el fin de preservar el sistema en atractores. Recuerde que en nuestro artículo anterior en el que nos hemos referido concepto de Deleuze y Guattari "señal". Para D & G, el "signo" no es un significante. Signos van más allá de las cadenas de significantes (a diferencia, por ejemplo, el último Wittgenstein, Jacques Derrida, Judith Butler o Jacques Lacan). Se puede crear una instancia en cualquiera de el reino material, ya sea físico, social, psicológico, biológico y así sucesivamente. Es en el contexto de la teoría de la complejidad que estas "señales" pueden ser mejor articulados a los efectos de la ciencia:

"Dado que los recursos internos del sistema traducen el sentido de los acontecimientos en términos significativos a ese sistema, los acontecimientos externos son meramente 'disparadores': desencadenan una respuesta pre-modelado" (Proteevi, 2005). Son precisamente estos cambios a los que responden los sistemas que D & G se refieren como "signos". Un sistema es capaz de sobrevivir señales por debajo de un cierto umbral, pero algunos signos o cambios en la intensidad de las fluctuaciones son tan intensas que el sistema se vuelve ya sea radicalmente alterada o incluso destruido. En otras ocasiones, los signos intensos no destruirán necesariamente el sistema, sino obligarlo a aprender y adoptar nuevos modelos con el fin de adaptarse a la presencia de un nuevo signo. El término "emergencia diacrónica" es utilizado por Protevi para referirse a trastornos en el comportamiento de un atractor que resultan en una verdadera nueva creación de un sistema; un término que consideran sinónimo de "evolución". "(Protevi, 2005).

Protevi relaciona esta "emergencia diacrónica" o "la creatividad en la producción de nuevos patrones y umbrales de comportamiento" a lo que Deleuze se refiere como un "evento" (Protevi, 2005) .; El evento, Protevi señala, no es más que un disparador que comienza una nueva secuencia de patrones, sin embargo. En cambio, debemos entender que

"Lo virtual es el reino de los patrones y umbrales, es decir, esas multiplicidades, ideas o máquinas abstractas que estructuran los procesos intensivos morfogenéticos que producen los sistemas actuales y sus comportamientos. Un patrón de comportamiento, o un umbral en el que se activa un patrón de comportamiento , tiene que ser ontológicamente distinguido ... de comportamiento, al igual que las singularidades se distinguen de los puntos comunes en la gráfica de la función. Así los patrones y los umbrales son virtuales, mientras que el comportamiento es real. Un evento, en la creación de nuevos patrones y umbrales, reestructuras la virtual "(Protev i, 2005).

Volvamos al ejemplo de tiempo utilizado anteriormente en esta serie. El tiempo es caótica, por un lado, pero todavía se puede diseñar los patrones climáticos. Es demasiado complejo de entender en todos sus detalles, pero los patrones climáticos generales se puede medir y predijo en un nivel macro. Incluso si la solapa de un ala de la mariposa (que se refiere el anterior) produce un huracán, notas Protevi, todavía podemos más o menos predecir el número de huracanes que se producirán al año, de modo que el clima general no se efectúa radicalmente por la aleta de la mariposa (aunque el huracán generado a partir de que podría ciertamente afectar a los humanos sujetos a que el huracán).

Mientras aparición diacrónica refiere a la generación de nuevos sistemas, surgimiento sincrónico se refiere a "comportamiento sistemático enfocado a través de limitar la acción de las partes componentes" (Protevi, 2005). En pocas palabras, como notas Protevi, es la idea de "orden en el caos." La relación de la parte con el todo en el contexto de los estudios sobre la emergencia sincrónica ha producido una inmensa cantidad de literatura que rodea preguntas de reduccionismo (reduccionista vs. fisicalismo no reduccionista, por ejemplo), superveniencia, y así sucesivamente. Uno de los principales debates en el estudio de la aparición sincrónica, como vimos antes, es el de la cuestión de la emergencia epistemológica vs. emergencia ontológica. A veces, lo que nos pareció emergencia ontológica real era aparición meramente epistemológico, como cuando JS Mill vio emergencia ontológica en la combinación de dos sustancias químicas para formar una forma fundamentalmente nueva, sólo para que esta posición repudiado por instrumentos más sensibles de la historia de la ciencia. Estamos, pues, "no más cerca de Ebing poder reclamar 'emergencia ontológica" o surgimiento como una característica real del mundo "(Protevi, 2005). En lugar de esto, los que rechazan emergentismo argumentan que estamos sujetos a "sólo" surgimiento epistemológico "o simplemente marcadores o nuestra ignorancia (temporal)" (Protevi, 2005). Por lo tanto, "Molino propuso agua como emergente: H2O no actúa como la" combinación "de hidrógeno y oxígeno, pero la mecánica cuántica ha demostrado maneras de explicar las propiedades del agua sobre la base de las propiedades del hidrógeno y el oxígeno." (Protevi, 2005).

Es importante destacar que Protevi piensa que la metafísica de Deleuze sugiere que la emergencia ontológica es una realidad. Argumenta esta en el suelo que atractores "representan el funcionamiento de retroalimentación no lineal loops" y que "Tales atractores implicarían una reducción en la cantidad de espacio de estado disponible para el sistema, y ​​por lo tanto, indican la posibilidad de un comportamiento centrado logrado a través de la restricción de los componentes "(Protevi, 2005). Esto debe entenderse dentro de la discusión de la causalidad. Por ejemplo, causa eficiente se entiende por Aristóteles como los golpes de chip en el material que constituye la estatua. Causa final es el estado final del desarrollo del objeto. El escultor tiene intención, pero los organismos biológicos hacer not.They se auto-organización. Su estado final, inmanente al propio sistema, en lugar de imponer por una entidad trascendente, es lo que hace que su desarrollo.

"La causa final o al final de desarrollo canales estatales; el niño no tiene la intención de convertirse en un adulto Es esta noción de canalización, que es la clave para entender la restricción sistemática y se centró comportamiento en estructuras funcionales emergentes sincrónicas En otras palabras, la aparición sincrónica es.. un término equivocado; siempre hay una venida a la existencia de estructuras funcionales que necesita ser conceptualizado "(Protevi, 2005)

Así aparición sincrónica tanto, se refiere a la orden de chaos.One de los elementos más importantes del sistema que constituye un caso de aparición sincrónica es el mecanismo de la espiral de reacciones adversas por el cual aparición sincrónica se mantiene. Mecanismos de retroalimentación negativa f unción para poner restricciones de comportamiento, con lo que "la producción de los patrones de comportamiento modelados por cuencas de atracción, y estas restricciones producen el comportamiento de todo el syste enfocada." (Proveti, 2005).

Pero, ¿cómo entendemos cómo este mecanismo de retroalimentación negativa que caracteriza aparición sincrónica? Protevi observa que uno de los términos técnicos utilizados para describir esta auto-organización o auto-constitución de aparición sincrónica es el de "arrastre". Él señala que Deleuze se refiere esto como un "cuasi-causa". Lo que hace Deleuze distinta es que ve este fenómeno como tener un estatus ontológico distinto, en lugar de ser simplemente una cuestión de simple diferencia cuantitativa. De este modo, se lleva a cabo el proyecto iniciado por los emergentistas británicos del siglo 19 y principios del siglo 20. Como notas Protevi:

"Los patrones definidos por un diseño de singularidades en un colector deben ser llamados multiplicidades virtuales, porque estructuran muchos procesos morfogenéticos resultado t sombrero intensiva espacio-temporalmente distinto en muy diversos productos reales. Es la acción cuasi causal de éstos se multiplican de realización (en términos de Deleuze, patrones differencially actualisable), los patrones de que el comportamiento del canal y que se modelan en cuencas de atracción, que deben distinguirse de la pelota eficiente, billar, la causalidad de los bucles de retroalimentación negativa que opera en los estados intensivos de sistemas reales "(Protevi, 2005) .

Es este fenómeno, como notas Protevi, que Deleuze entiende como una especie de idea reformada de la causalidad final, que se entiende "como la causalidad eficiente que emana de una totalidad cosificado" (Protevi, 2005).

Uno de los elementos fundamentales del concepto de emergencia tiene que ver con entidades relativamente simples unir de tal manera que vienen a formar fundamentalmente nuevas entidades. El cerebro, varios otros órganos, el cuerpo, y los sistemas sociales son ejemplos de estos. John Protevi está particularmente interesado en el uso de la metafísica de Deleuze para explorar la constitución del sujeto humano en términos de teoría de la complejidad. De particular importancia para la comprensión de Deleuze y Guattari de emergencia es la modularidad del sujeto humano. En otras palabras, la mente se compone de varias unidades relativamente independientes pero estrechamente relacionados (tomar los diferentes lóbulos del cerebro, los dos hemisferios, varias circunvoluciones y surcos, y así sucesivamente).

Visto desde un nivel, hay una unidad que persiste a través del tiempo. Por otro lado, las células están muriendo continuamente y renaciendo de tal manera que estamos constituidos de materiales muy diferentes de lo que éramos hace años. Visto desde una perspectiva más macro, los seres humanos individuales mueren pero esto no necesariamente comprometen o causar la disolución de los órganos sociales de las que formaban parte. Ellos simplemente son reemplazados por otros, si sus muertes no son tan traumático para la comunidad como para dar lugar a su disolución. Protevi se refiere al concepto de "heterocronía," por lo que se refiere a esta tendencia de los sistemas diacrónicos de emergencia se mantendrá relativamente estable en un sentido, pero diferenciando continuamente internamente, en otro sentido.

Pasemos al concepto del conjunto de Deleuze y Guattari. Ensamblajes no son simples acoplamientos de entidades, pero las unidades que vienen a constituir una auto-organización que es ontológicamente novela, y de forma distinta sus componentes individuales, sin embargo, depende aún en estos componentes. Protevi señala que Deleuze y Guattari

"Muestran cómo las máquinas sociales se entrecruzan linajes tecnológicos en la producción de 'filos maquínica', o grupos de conjuntos definidos por sus afectos:. Lo que pueden hacer y lo que pueden sufrir este modo, el caballo - hombre - estribo conjunto de los nómadas de la estepa también produce una bio -social-técnico unidad funcional que hay agregada sencilla Estos conjuntos están territorializados:. los factores desencadenantes de la conducta auto-organización están integrados sistemáticamente en un territorio El conjunto territoriral entreteje una maquínico de cuerpos y un dispositivo colectivo de enunciación de modo que los patrones de comportamiento. se desencadenó de manera fiable, dada la expresión de "palabras de orden '... DG tanto, nos permiten construir un concepto de" fisiología política "que estudia la forma de enclavamiento procesos intensivos articulan los patrones, los umbrales y activadores de cuerpos emergentes ..." ( Protevi, 2005).

Universidad de Pennsylvania. (2015, 2 de febrero). Cómo normas sociales "espontáneas" emergen. ScienceDaily. Consultado el 19 de febrero 2015 de www.sciencedaily.com/releases/2015/02/150202160701.htm

Protevi, John. "Deleuze, Guattari y Emergencia." Un diario de la teoría crítica moderna, 29,2 (julio de 2006): 19-39.