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La ciencia de la superstición

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La ciencia de la superstición




Robin Davey

Un visitante preguntó una vez el físico ganador del Premio Nobel Niels Bohr si realmente cree que la herradura que había colgado en su país de origen fue una suerte. "Por supuesto que no", dijo Bohr. "Pero entiendo que es una suerte si usted cree en ella o no."

Si Bohr no pudo resistir el pensamiento mágico, puede alguien? Un estudio reciente encontró que incluso los físicos, químicos y geólogos del MIT y otras escuelas de élite se inclinaban instintivamente adjuntar un propósito a los eventos naturales. Cuando los investigadores sometieron a los científicos a la presión del tiempo (el razonamiento de que esto podría exponer a los prejuicios sin censura de una persona), eran dos veces más propensos a aprobar declaraciones tales como "Los árboles producen oxígeno para que los animales puedan respirar" de lo que eran cuando tenían tiempo para . responder de manera más deliberada [1] Tal sesgo bien puede ser profundo: otro estudio reciente encontró que, independientemente de la religiosidad de sus padres, los niños de 5 a 7 años de edad prefieren explicaciones de los acontecimientos que involucraron lecciones como "Maggie casa se ​​quemó a enseñarle a no jugar con fuego, no "[2].

Incluso los ateos parecen temer un poder superior. Un estudio publicado el año pasado encontró que los no creyentes auto identificados empezaron a sudar cuando se lee en voz alta oraciones pidiendo a Dios que haga cosas terribles ("Me atrevo a Dios que mis padres se ahogan"). No sólo eso, se estresan tanto como creyentes hicieron [3]. La creencia en el alma también parece generalizado. Un psicólogo encontró que entre las personas que dijeron que la conciencia termina con la muerte, una tercera atribuirse, no obstante, pensamientos y sentimientos en curso a los personajes de una historia de ficción después de esos personajes habían muerto [4].

Las expresiones de la creencia religiosa subconsciente parecen aumentar cuando se nos recuerda nuestra propia mortalidad, como se suele decir, no hay ateos en las trincheras. En un estudio, escribiendo sobre la muerte aumentó asociaciones implícitas sujetos entre palabras para entidades sobrenaturales (Dios, el alma, el infierno) y sinónimos de verdad (verdad, de hecho). El efecto fue igual de fuerte en los cristianos y en las personas que se describieron a sí mismos como no religioso [5].

El pensamiento mágico no es sólo el resultado de la ignorancia o de adoctrinamiento que parece ser un efecto secundario de pensamiento normal, social adaptativa: atribuimos intenciones con el mundo natural, de la misma manera que nosotros atribuimos intenciones a otras personas. De hecho, un estudio reciente de un laboratorio en la Universidad de Columbia Británica informó que los mejores participantes del estudio estaban en otros la lectura, la mayor fuerza que cree en Dios, lo paranormal, y la noción de que la vida tiene un propósito [6]. Mientras tanto, una de las pocas vías verdaderos al ateísmo puede ser autista. El mismo laboratorio encontró que los rasgos más autistas una persona tenía, menos probable es que él o ella era creer en Dios [7].

El miedo es otro piloto de la irracionalidad. En un estudio británico, los estudiantes imaginaron un encuentro con una bruja confeso que se ofreció a echar un maleficio sobre ellos. Alrededor de la mitad dijo que un científico debe aceptar el hexágono sin preocupación. Sin embargo, cada uno de ellos dijo que, personalmente, que habían rechazan la oferta [8].



Los Estudios:

[1] Kelemen y otros, "profesionales científicos físicos Display Tenacious teleológicas Tendencias" (Journal of Experimental Psychology: General, noviembre 2013).

[2] Banerjee y Bloom "," Todo sucede por una razón "(Child Development, publicado en línea el 10 2014)

[3] Lindeman et al., "Los ateos Convertirse Emocionalmente excitarse cuando Daring Dios para hacer cosas terribles" (Diario Internacional para la Psicología de la Religión, 2014)

[4] Bering, "Concepciones intuitivos de Mentes Dead Agentes '" (Diario de la Cognición y Cultura, 2002)

[5] Jong et al., "Foxhole ateísmo, Revisited" (Journal of Experimental Social Psychology, septiembre de 2012)

[6] Willard y Norenzayan "sesgos cognitivos Explique creencia religiosa, creencia paranormal, y la creencia en el Propósito de la Vida" (Cognición, noviembre de 2013)

[7] Norenzayan y otros, "Los déficit de mentalización Restringir La creencia en un Dios personal". (PLoS ONE, 2012)

[8] Subbotsky, "La permanencia de los objetos mentales" (Psicología del Desarrollo, marzo de 2005)