Home » Default »La teoría psicoanalítica de Heinz Kohut, parte 2

La teoría psicoanalítica de Heinz Kohut, parte 2

Advertisement

La teoría psicoanalítica de Heinz Kohut, parte 2

Ver leyenda

Kohut estaba vivamente interesado en el concepto de trauma. Para Kohut, la naturaleza traumática de una experiencia tiene que ver con la intensidad del encuentro y no con los contenidos del inconsciente que experimenta el trauma. Trauma se produce cuando la intensidad de un afecto producido por un evento supera la capacidad de la psique. Dicho esto, lo que constituye una experiencia traumática es relativo a la relación de la madurez de la psique al evento encontrado, y la intensidad que produce el evento en la psique. Es en este punto que la empatía se convierte en crucial para Kohut. La sola persona que está traumatizada entiende la experiencia vivida por el trauma, y ​​es por medio de la empatía que el terapeuta puede comenzar a tener la comprensión adecuada de la angustia del paciente. Para Kohut, las experiencias traumáticas que son intolerablemente intensa se ponen en cuarentena en el inconsciente, lejos del reino preconsciente.

El elemento más importante del psicoanálisis, por Kohut, fue el método genético. De acuerdo con esta perspectiva, uno llega a la raíz de los problemas psicológicos trazando la génesis de hábitos o formas de pensar dentro de la vida de esa persona y el contexto histórico que da a estos hábitos de su vida y el significado en particular. Freud hizo hincapié en la importancia de las unidades como la única fuente de motivación, en oposición a las influencias específicas para el medio ambiente. La realidad de la relatividad es muy importante para Kohut. Creía que no era tanto lo real, propio entorno material que era importante, pero la forma en que el ambiente fue experimentada por el individuo que era importante. Por lo tanto, uno vuelve a la importancia de la realidad psíquica duración, la manera en que interpreta experiencias individuales y su entorno.

Para Freud, la neurosis comienza cuando un individuo experimenta una frustración de algún tipo. Esto lleva al individuo a soñar despierto, donde se imaginan un estado prístino en el que sus deseos no se habían visto frustrados o su ego no heridos. El soñar despierto normalmente ofrece cierto grado de respiro de vicisitudes y frustraciones de la vida, pero Freud creía que algo llamado "regresión adecuado" ocurre cuando falla este mecanismo de defensa. En este punto, la libido recurre a etapas anteriores del desarrollo. Para Freud, la libido puede atascarse en las fases de desarrollo específicas. Las personas que están obsesionados en fases específicas de desarrollo experimentan dificultades para establecer una buena cantidad de soñar despierto, y en su lugar, se bloqueen en estas etapas tempranas. Freud creía que la regresión supuso la resurrección de los impulsos inconscientes, incestuosas que inicialmente había sido reprimidos. Esta regresión, para Freud, es la esencia de la neurosis.

El desarrollo de un neurótico resultados del sistema desde el intento del preconsciente para protegerse de la ansiedad que se produce cuando estos deseos inconscientes amenazan con destruir el tapiz del preconsciente. La raíz subyacente, para Freud, de la ansiedad debe ser desenterrado, para la ansiedad se mantendrá. Los síntomas se forman como una especie de compromiso, a su juicio, cuya finalidad es proteger el preconsciente de la ansiedad de annihlation que proviene de la amenaza que representa el inconsciente al preconsciente. La manifestación particular que un síntoma tomaría, según Freud, tuvo que ver con un compromiso alcanzado entre las fuerzas inconscientes opuestos impulsos inconscientes prohibidos.

Kohut estaba interesado sobre todo en patologías psicológicas graves, en los que en lugar de una regresión a las fantasías edípicas inconscientes, como en el caso de la neurosis, el individuo regresa a un estado pre-edípica de obectlessness. En tal estado, el individuo no tiene apego a ningún objeto de ningún tipo. Esto hace que el individuo psicótico a experimentar una especie de aniquilación psíquica en la que está a la deriva en la nada. Freud asocia tal regresión con la hipocondría, y cree que tal individuo buscó a los objetos con los que podría participar en apego libidinal, pero no pudo encontrar ninguna.

"En vista de Kohut lo que se pierde es ni el cuerpo ni el mundo exterior, sino el núcleo interno de los objetos. La pérdida de objetos inconscientes produce una pre-objeto, autoerótica, tensión narcisista. La ilusión del cuerpo cayendo a pedazos, así como de el mundo llega a su fin, es una expresión del mundo interior derrumbarse. La hipocondría es el intento de la persona psicótica de articular la experiencia del estado sin objeto "(Siegel, 2008).

Los síntomas de la psicosis, Kohut cree, provienen del intento del individuo para adjuntar a los objetos internos inconscientes. Kohut cree que este fue maniested en la tendencia de esos psicópatas para crear neologismos.

Kohut también estaba interesado en el fenómeno psicológico de las fobias. Vio la fobia como prueba de que el niño todavía no había llegado a dominar la fuerza de las unidades, y necesita una figura paterna para asegurarle que él tiene esa seguridad por encima de sus unidades.

Un punto muy importante a la que Kohut anticipó en ideas posteriores iba a desarrollar fue cuando sostuvo que la mente se protege de realidades desagradables atribuyendo cosas malas a los exteriores y las buenas cosas a sí mismo, la identificación de todo lo bueno con el interior o en el auto y todo mal con el exterior o en el mundo externo. Los padres son considerados como omnipotente y esta omnipotencia se internaliza y constituyen como el ideal del yo o superyó.

Kohut sostiene que la fase siguiente de la carrera de Freud, en la que se articula la distinción entre el yo, el superyó y el ello, es evidencia de que Freud se convirtió en el narcisismo cada vez interestedin. Freud creía que el narcisismo era un punto a la psicosis a mitad de camino. En lugar de conectar con el yo como único objeto, como en el caso del narcisismo, el individuo psicótico retira totalmente en un estado sin objeto.

Kohut fue particularmente preocupada por una superficie de modelo de Freud en el que el preconsciente no se separó del inconsciente, y el ego no separa vaivén del ello. Tenga en cuenta que Kohut se adhiere a la comprensión de Freud de la transferencia en este punto, según el cual la transferencia es cuando algo de los entromete inconscientes sobre el preconsciente. Esta área era importante, por Kohut, cuando se trataba de frente no traumáticas niveles traumáticos de la frustración. Frustración óptima resultó en frustración no traumática, en la que un padre corrige amorosamente comportamiento de un niño, mientras que la represión traumática causada por dura reprimenda provoca la represión excesiva que resulta en la formación de síntomas después. Kohut cree que los niños interioricen un método cruel y sádica de la disciplina cuando se exponen a la misma y será duro y lleno de rabia hacia sí mismo si se trata de tal manera por un padre.

La relación del niño hacer sus padres es muy importante para Kohut. Una fase importante para el narcisismo, por Kohut, es cuando el niño idealiza los padres como omnipotente. El niño se da cuenta de su propia impotencia y debilidad en relación con los padres, y que se refiere a sus padres como dioses. En última instancia, el niño pierde la fe en el carácter divino de sus padres. El padre perfecto cuya ilusión se ha disipado convierte en el ideal del yo del niño. Esto es parte del superyó. El desarrollo del ideal del yo es una reacción ot frustración del niño. El niño no quiere perder el ideal del padre perfecto, por lo que esta imagen se objetiva como un ideal del yo.

Aunque anticipatoria de las contribuciones distintivas de Kohut al psicoanálisis, todavía, en esta primera etapa de su carrera, conserva gran parte de la modelo freudiano unidad / defensa. Por ejemplo, dice que el niño ve a los padres como omnipotente en parte porque los ve como una prohibición de las unidades del niño. Cumplimiento de un deseo primordial del niño tiene sus unidades y frenaron el niño ve el amor de los padres depende de la capacidad del niño para reprimir estas unidades con éxito. El narcisismo original del niño es modificado por los padres y luego proyecta como el ideal del yo.

Siegel, Allen M. (2008-02-21). Heinz Kohut y la Psicología del Yo (fabricantes de Modern Psicoterapia) (Ubicaciones Kindle 375-376). Taylor y Francis. Versión Kindle.